湿水的石头提示您：看后求收藏（第10章 镜花缘里诺成空,堪破三千世相,湿水的石头,海棠文学），接着再看更方便。
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符号解构术：唐敖见女儿国女子执笏板，故意将朝服反穿。百官斥其无礼，他笑答：\"贵国既以反常为正，何妨再添新趣？\"
语言防火墙：多九公与国师论道时，逢佛经便谈《道德经》，遇《女诫》便讲《孙子兵法》。这般鸡同鸭讲，反让国师疑心中原有更高深的信用体系。
肉体密码学：林之洋偷偷在裹脚布里绣摩斯密码，将女儿国典章制度传回商船。这暗号后来被红毛番学去，竟成了澳门商馆的信用密本。
水月镜花终幻影
放榜那日，林之洋簪花游街。百姓抛来的香囊中，竟藏着带血的裹脚布。他仰天大笑，忽然扯开绣鞋，露出结满血痂的双足。围观者尖叫逃散，国舅府的侍卫却迟迟不敢上前——原来这\"状元郎\"早已用朱砂在足底刺下《论语》\"己所不欲，勿施于人\"。
这般反讽，比《儒林外史》中范进中举更辛辣。当范进为功名疯癫时，尚可治愈；而女儿国的信用病毒，已深入骨髓。《聊斋》中的罗刹海市以丑为美，终究是幻境；女儿国的可怕在于，它将畸形的信用标准化作现实法则，如同用裹脚布丈量天地。
商船驶离港口时，林之洋将那双金莲绣鞋抛入海中。鞋帮上的缠枝莲纹随波散开，竟引来鱼群争食。多九公抚掌而笑：\"妙哉！海龙王也爱这虚妄的信用游戏。\"
真正的智者，当如寒山寺的扫塔僧：他见香客将铜钱投入放生池求福报，便日日打捞分与乞丐。有人问：\"不怕得罪菩萨？\"僧答：\"佛要的是慈悲心，不是买路钱。\"信用这场镜花水月，痴人追逐倒影，觉者静观本心。且看那东海水天相接处，朝阳初升时，哪有什么女儿国？不过是一片蜃气托着的执念罢了。
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