第673章 吐蕃道的展望

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如今的长安新城。

早已是常住人口逾百万的国都。

不论是人口规模，城池建筑，还是巨城运行、管理。

放眼九天之下，一骑绝尘。

妥妥的天下第一城。

宽阔平坦的水泥街道，绿树荫荫的青石、鹅卵石人行道。

公共茅厕，垃圾站，垃圾箱。

利用石炭取代柴火的煤炉灶。

物美价廉的公共马车，人拉黄包车。

还有前所未见的两轮自行车。

数条人工渠引水穿城而过。

解决城内用水的同时，还带来便利的水路交通运输。

并在中央瑶池园形成“南、北瑶池”两处人工湖。

每一桩。

每一件。

都让一众使者眼界大开，直呼仙境。

长安城和他们的王城比起来。

还真就是一个天上，一个地下。

无形中。

众人对中原王朝的认可又加深了许多。

华夏文化悠久璀璨，引领天下的观念由然而生。

……

在热闹喜庆的氛围之中。

大周百姓兴高采烈地度过了天元十七年。

迎来崭新的天元十八年。

正月十五。

元宵节过后。

各国使者开始陆续离京回国。

象雄王和苏毗王，以及朝廷任命的一应吐蕃道官员也启程上任。

宇文衍下诏于青海道，蜀川道征募府兵两万。

远赴吐蕃道治所逻些城。

归于总管麾下，镇守雪域高原。

另外。

朝廷拨款一百万贯，皇宫内库再出五十万贯。

工部派遣能工巧匠同赴高原。

按照一级城池的规模营建逻些城。

同时。

给永驻吐蕃道的宇文盛修建越王府。

宇文衍给吐蕃道的发展制订了详细的发展方略。

首先便是坚定不移地宣扬“凡人道”，传播华夏文化。

在羽化仙宫的统领下。

不断发展“三十六洞天”和“七十二福地”。

以“凡人道”教义，赋予一众“神山”、“神湖”以神秘色彩。

把雪域高原打造成天下道众信仰、崇拜的——“圣地”。

在此过程中。

加大对南方泥婆罗，天竺等邦国。

以及西面吐火罗，河中地区，西突厥。

甚至更远的波斯，大食，东罗马等国家、部落的传道力度。

以“凡人道”投石问路，作为华夏文明向域外扩展的先驱。

其次。

废除农奴制后，推行均田令。

能够从事农耕的地区。

朝廷给予农具、技术等支持，帮助其发展农业。

适合放牧的区域，则分配草场。

大幅度降低赋税比例，实行休养生息之策。

宇文衍相信。

此举一定能够获得雪域高原百姓发自内心的感激。

大周天子让他们摆脱农奴身份，从此获得自由身。

虽说封建社会的自由身也受诸多限制。

但比起毫无人性的农奴制来，那就是天大的再造之恩了。

再者。

就是大力发展商业贸易，扶持当地相关产业。

这些年来。

象雄、苏毗二部，和中原的商贸中尝到了甜头。

其中。

牦牛制品：包括活牦牛，牛肉干，皮革，酥油。

以及良马，氆氇，萨乐香，玉石等。

是最为主要的几种贸易商品。

氆氇是一种羊毛织物，是雪域高原传统衣着材料。

纺织而成的床毯，地毯，深受中原富贵人家的钟爱。

产于高原上的良马，被认为是古“秦马”。

即后世所说的“河曲马”。

混有波斯马，大宛马，突厥马的优良基因。